A los potosinos nos han contado que el diablo vivía en una de las cuevas del cañadón de La Puerta hasta que San Bartolomé lo derrotó y expulsó. Según Arzáns, eso ocurrió el 24 de agosto de 1589. ¿Será ese el origen de la festividad de Ch'utillos?
Desde que la fiesta se revolucionó a sí misma con la incorporación de las entradas folklóricas, la historia que se ha repetido es esa, sin mayor cuestionamiento. Aparentemente, a nadie se le ocurrió preguntar cuál es la base científica para hablar de la existencia de un demonio en el cañadón ya que a la mayoría le interesa más las entradas que el origen del hecho cultural.
Quizás por ese poco interés, pocos escudriñaron sobre lo que había antes de 1589. El historiador Mario Chacón Torres hizo notar que era un culto que los indígenas de Cantumarca desarrollaban "desde tiempos inmemoriales" y, por ello, afirmó que era prehispánico.
En el libro que la Alcaldía presentará en breve se afirma que el culto es anterior, incluso, a la dominación incaica, así que vendría a ser la manifestación cultural más antigua de Bolivia.
Eso y más le ofrecemos, resumido, en los siguientes tres videos:
PARTE 1 - SAN BARTOLOMÉ Y LA BIBLIA
¿En qué parte de la Biblia dice que San Bartolomé tenía el atributo de expulsar demonios? Es interesante saber de dónde vienen esas versiones.
PARTE 2 - 24 DE AGOSTO, ¿FECHA ACIAGA?
En la década de los '80, cuando explosionó el fenómeno de las entradas, el investigador potosino René Arrueta alertó sobre los otros sentidos de la festividad de Ch'utillos. Apuntó, por ejemplo, que la fecha no es casual y coincide con la masacre de San Bartolomé.
PARTE 3 - ORIGEN DE LA FESTIVIDAD
Si la fiesta de Ch'utillos no tiene su inicio el 24 de agosto de 1589, ¿dónde está su origen? Para responder a esa pregunta es necesario retroceder en el tiempo e ir atrás... muy atrás...
..........
Señor Lector, este es solo un reporte. La información completa está en la edición impresa de El Potosí.
