Una de las columnas de Gesta Bárbara, en sus difíciles primeros números, fue Gamaliel Churata que, sin embargo, todavía no había asumido ese seudónimo. En 1918, cuando se publica el primer número de la célebre revista, él utilizaba el seudónimo de Juan Cajal, probablemente porque se ganaba la vida como cajista; es decir, diagramador de las plantillas de impresión tipográfica. Pero su verdadero nombre no era aquel, ni este otro. Él se llamó Arturo Peralta Miranda y nos ocupamos de él porque este 19 de junio es su aniversario.
En nuestro afán de documentar lo más posible a nuestros bárbaros, hemos conseguido, también, su partida bautismal gracias a la colaboración de René Víctor Calcín Anco, de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, Perú.
Gracias a ese documento, sabemos que Arturo Pablo Peralta Miranda, hijo de Demetrio Peralta y María Miranda, fue bautizado de diez días en la parroquia del Sagrario de Arequipa el 29 de junio de 1897. Eso fija su fecha de nacimiento en el 19 de junio de ese año.
Los mejores datos biográficos de él fueron provistos por el escritor Ramón Rocha Monroy:
“Hijo de Demetrio Peralta Díaz, ebanista, pronto se trasladó a Puno junto a la familia, en especial su hermano Alejandro. Se lo considera fundador de varios grupos culturales: Bohemia Andina, 1915, La Tea, 1917, Centro Cultural Orkopata y el Boletín Titikaka, 1919-1931 y uno de los cuatro grandes indigenistas peruanos junto a Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre, así como fundador en Puno del Partido Comunista del Perú. Falta estudiar su influencia en el naciente Movimiento Nacionalista Revolucionario, que tuvo su mascarón de proa en el diario La Calle, junto a Carlos Montenegro y Augusto Céspedes, y su influencia en el gobierno de Gualberto Villarroel. El Grupo Orkopata, vital para la cultura de Puno, tuvo influencia en la fundación de Gesta Bárbara, en Bolivia. El boletín Titikaka, de dicho Grupo, habría sido el modelo de la publicación periódica de Gesta Bárbara, en Potosí, adonde llegó exiliado en 1917 por motivos políticos.
“¿Cómo llegó Gamaliel a Potosí? Aparte del dinamismo de esta noble Villa, cuentan los que saben que el padre José Zampa lo llevó a la Villa Imperial y lo alojó en el convento de los Franciscanos, debido a su oficio de cajista estrenado en el diario El Siglo, de Puno, e inmortalizado en su primer seudónimo, Juan Cajal”.
No es posible documentar esta curiosa referencia que involucra al padre Zampa habida cuenta que el valioso franciscano estaba escondiendo a un exiliado político así que era imposible que se publique alguna referencia al respecto. Los bárbaros también se cuidaron de mencionar detalles sobre el particular.
Lo que queda en evidencia, en los nueve meses de 1918 que Peralta estuvo en Potosí, es su enorme influencia en el grupo del que se convierte en elemento catalizador. Es él quien hace las glosas a los trabajos de los demás y, cuando califica, lo hace siempre con altura.
Llama la atención que “La Tea”, la publicación cuya tapa del primero número también conseguimos, haya llevado como subtítulo “El cenáculo de los elegidos” ya que aquella palabra, considerada parte del lenguaje culto, también fue utilizada para referirse al grupo de los bárbaros que solían reunirse más en la tienda esquinera de la casa de Armando Alba que en la casa de la calle Millares.
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Señor Lector, este es solo un reporte. La información completa está en la edición impresa de El Potosí.
