La comisión del Tribunal Internacional por los Derechos de la Naturaleza llegó ayer jueves en la mañana a Trinidad, Beni, en su paso a la población indígena de Trinidadcito. La tarde de ayer hubo exposiciones de los dirigentes y los miembros escucharon las denuncias de los comunarios, que en esta zona piden evitar la construcción de la vía, pero a la vez exigen desarrollo con otro tipo de políticas.
Fernando Vargas, activista y líder de la Octava Marcha Indígena que defendió a esa reserva, expone sobre el marco normativo que regula los derechos de la Madre Tierra en Bolivia.
El indígena desglosó las "violaciones" que sufrió la naturaleza con las políticas implementadas por el Gobierno nacional. Se centra en la construcción de la vía por medio del parque.
"La Constitución pide respeto a la Madre Tierra y se hace lo contrario. Solo se debe ingresar al Tipnis por el lado del Polígono 7 y se verificará que el camino sigue su curso, a pesar de las prohibiciones", destacó Vargas.
El juez del Tribunal Internacional de los Derechos de la Naturaleza Alberto Acosta, miembro del Tribunal, , junto a Pedro Viale y Shannon Biggs, fueron recibidos con danzas y tradiciones en Trinidadcito.
Acosta solicitó a los comunarios del Polígono 7, que es la entrada al Tipnis por Cochabamba y colonizado por cocaleros en su mayoría, dejar pasar a la comisión.
DECLARACIÓN
El 20 de abril del 2010, en Cochabamba, en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, se adoptó la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra. Esta declaración plantea el derecho a la naturaleza a existir y respetar su derecho a la regeneración y restauración integral.
Se instaló el primer Tribunal Permanente por los Derechos de la Naturaleza y de la Madre Tierra el viernes 17 de enero del 2014 en Quito-Ecuador, presidido por Vandana Shiva.
El Tribunal promueve una nueva visión para vivir en armonía con la tierra a través del reconocimiento de los Derechos de la Naturaleza. Las sentencias llaman a la definición de nuevos modelos económicos, sistemas sociales y estructuras de gobernanza para crear un nuevo camino que reconozca la interdependencia de los humanos y los sistemas de la Tierra, según su página web.
