FE Y REALIDAD

¡Los nombres de Dios!

“El Dios del Antiguo Testamento se revela también en el comportamiento de los que le conocen y en los nombres que le dan. Dios es tanto "la roca de Israel" (Gn 49,24; 2S 23,3) como "mi roca" (Sal 18,3s; 144,2) o sencillamente "roca" (Sal 18,32), "mi escudo" (Sal 18,3; 144,2) y "nuestro escudo" (Sal 84,10; 89,19), "el pastor de su pueblo" (Mi 7,14) y "mi pastor" (Sal 23,1). Signo de que el encuentro con Dios es personal y vivo. Estos epítetos están tomados de las realidades familiares de la vida cotidiana.” (LÉON-DUFOUR, op.)
Muchas son las denominaciones de Dios, que corresponden a distintas caracterizaciones de él. En la imagen del Dios de los Patriarcas se da una universalidad potencial. Puede asumir diversas características, sin que pierda su identidad, su dimensión personal.
Los nombres que expresan la relación de Dios con el mundo y con los hombres: El (Gn 46,3; 33,20) "el fuerte", "el primero", "Dios". Elohim (Ex 6,7), que expresa el plural de "El" y designa "todo-lo-divino", es decir, la plenitud de poder. El-Roi (Gn 16,13) "Dios que todo lo ve, que ve todos los países". Adonai (Ex 15,17; 2R 19,23) "el Señor soberano y juez".
Como también los nombres que designan las perfecciones internas de Dios: El-Shaddai (Gn 17,1; 28,3) "El Dios de las estepas; Todopoderoso, el que da la fecundidad"; es un nombre divino adoptado de la alta Mesopotamia. El Elyon (Gn 14,18-20.22) "Dios de lo alto, del cielo, trascendente". Qadôsh (Is 6,3; Os 11,9) "el Santo". El-Olam (Gn 21,33) "Dios eterno, que permanecerá".
El nombre propio del Dios verdadero, para el israelita de la época de la Alianza, YHVH es el Dios de los padres, que se manifiesta a Moisés y que sacará a Israel de Egipto es el "Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob". Dios se revela de una manera nueva, con un nombre nuevo, con acciones más poderosas. Para superar esta tensión se dan explicaciones: "Yo soy Yahveh. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Sadday; pero mi nombre de Yahveh no se lo di a conocer" (Ex 6,2). La palabra YHVH se deriva del verbo "ser" (HVH). Sobre el significado del nombre, tal como se define en Ex 3,14, se han dado diferentes opiniones.
Los LXX tradujo esta frase por "yo soy el que soy". Esta interpretación conduce la expresión hebrea al mundo griego. Yahveh es el que verdaderamente es con toda la fuerza del ser, el que es originariamente, el que tiene el ser. Se ha traducido desde muy antiguo en futuro: "yo seré el que seré", para indicar que Dios se define ante Moisés como el que en el futuro estará con su pueblo y hará grandes prodigios por su pueblo. "Soy el que soy" significaría la fidelidad de Dios, su inmutabilidad, su acuerdo consigo mismo. Dios da a Moisés una respuesta evasiva, en la que oculta su nombre más que lo manifiesta. Dar a conocer el nombre significaría entregar el ser. El significado más aceptado por todos los intérpretes es "yo soy el que estaré contigo, el que estará a tu lado, el que me manifestaré en tu boca, el que obraré vuestra salvación". Es un futuro con sentido de presente. Dios asegura su presencia activa, más que su existencia teórica; Dios asegura su obrar salvador, más que su pura existencia. En el nombre de Yahveh se manifiesta, pues, que Dios es el que está en beneficio de su pueblo. Está con él incondicionalmente. Yahveh también se traduce como "yo soy el que existo para ti, para tu salud, para salvarte". Y ya en el Nuevo Testamento, Jesús nos lo presenta como nuestro “Abba”, es decir nuestro “Padre”. ¡Paz y bien!


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